织梦CMS - 轻松建站从此开始!

群英网

当前位置: 群英网 > 东西文化 >

张志康:《曹汶张氏祖训与遵训丰盈录》

时间:2015-03-04 09:43来源:未知 作者:张志康 点击:
曹汶张氏祖训与遵训丰盈录
 
     据明代万历四十三年,曹汶张氏家谱引记载:“张姓昭自清河裔音”……,“祖宗丘立陇亦,世葬于曹溪之南,有宋元佑七年刻石昭祖张公生九子耕读为业,近海滨时渔钓自给”……。从上述文字可知曹汶张氏在北宋元佑七年以前,从河北清河县来到胶州曹汶开垦谋生发展至今,已有近千年的历史。

     曹汶张氏祖训始见于清代康熙十二年四月,十四世祖张若麒所修的张氏家谱叙中,他把祖训与当时的现实结合在一起,用文言文叙述的形式载于谱叙,不便阅读,我对该文进行理顺总结为:扶贫、济学、严教子女,家祖和睦、宽厚待人,尊老爱幼,“奚谱其世诏其人告诫族人席祖宗余泽禀祖宗遗训永守”(谱叙原文)。

     曹汶张氏祖训自清初至今,370余年间彰显着其社会性的正能量,使家祖中涌现出为国家为社会,为人民做出一定贡献的典范人物和事例。因曹汶张氏家谱只记载了七世祖兄弟十八位后裔中的最小一位七世祖张凤一枝的传承,前十七位先祖之后至今没发现有文字记载的事例和家谱。本文仅敬录七世第十八枝系后裔先贤继承祖训的部分义举。如有知其传承先贤遵祖训的义事可增丰盈敬录并深表感谢!

    张凤,张氏七世孙,从世代务农走上边耕种边读书,步入科举仕途开花结果。明永乐十一年(1413)岁贡,授州佐不仕。因教子有方,天顺七年长子显勑封徵仕郎,成化十三年加封文林郎。妻薛氏、田氏封儒人。

    张显,字至明,张氏八世孙,明正统三年(1438)举人,任山西灵右县训导升代府纪因工作优异钦改湖广安化县县丞勑封徵仕郎,升钜鹿县知县,因治有能声调江西平乡县知县封文林郎,在任四十余年政绩有声,妻刘氏封儒人,享年94岁。从此曹汶张姓家族进入书香门第和望族之列。

    张勉学,张氏九世,显之长子。明成化丙年(1486)举人,历任北直隶枣强,柏乡县知县,政绩显著升南直隶海州知州,以循吏闻名于世,正德年间恩加四品服色。

    张正学,字宗鲁,张氏九世,显之次子。明成化庚子(1480)举人,任浙江绍兴府推官,因德政百姓立肖像祠,以儒学名天下,明哲学家为颂扬撰《送张候宗鲁考最还治绍兴序》载于州志。

    张若獬,字义生,号宿松,曹汶张氏十四世孙。明崇祯七年(1634)进士,授北直隶河间知县,赴任后弭盗民安,境内大治,以考核政绩第一迁任南京户部主事,又升任淮徐道按察司佥事,督办曹防,政绩显著。明亡弃官,拒绝仕清,回乡在州南自费购买田地筑庙旗檀庵出家为僧,自耕自给归隐终生,以气节彰显人生观。

    张若麒,字银台,号天石,若獬弟,张氏十四世孙,明崇祯四年(1631)进士,任北直隶保定府清苑县知县,迁任卢龙县知县,以考核最优选任刑部主事,升任职方司郎中,加光禄寺少卿,后奉旨监军辽东,因军师失利下狱。李自成义军攻打京师破狱,若麒投靠自成。清顺治元年(1644)五月,清摄政王多尔衮攻占北京,若麒开门迎降,授顺天府丞,管府尹事,顺治七年(1651)升大理寺少卿,顺治八年(1651)升太常寺卿,管太仆寺卿事,顺治九年(1652)升通政使(三品)。若麒学识渊博,龙精经史之学,因历事三朝,史以不忠,《清史列传》有传。著有《诗经课》、《礼记课》、《止足轩集》等书行世。若麒在张氏家谱叙中载:“置义田税亩八百亩,祭田税亩百六十亩,字(学)田税亩百四十亩(1100),俾诸族人之半菽,不饱者,短褐不完者,不能嫁娶者,不能祭扫老病告终或于其待衣,待食,待槥(小棺材),待享裳,待衿悦训迪(教育)子弟,调剂摇役前取诸寄。”此事虽为本族内的慈善之义举,但载于史册被誉为“张氏三田”,一为供祭,二为赡族,三为养土。就现在看“张氏三田”乃有其现实主义的先进性和可行性的价值观。

    张应甲,若麒长子,字先三,号静庵,顺治丁亥(16470贡生。性端方,少时即有文名。为赡养双亲而无意仕途。承父志主持“张氏三田”。据《增修胶志》记载,张应甲主持三田期间,“祀必尽礼,瞻族亲疏不遗,择贪士有力学者给票四石,岁以为常,80年遵循弗改”。

    张应运,字景开,曹汶张氏十五世孙。年迈而有志操。崇祯十四年(1641)投身军伍,为山东巡抚马成名的部属。任山海关左营中军守备。当时山东战乱,有许多难民被掳掠。张应运率甲士千余人,救难民五百余口,皆资助他们返乡。崇祯十六年(1643)迁任抚标左营游击。未几明亡,弃官归里,以养亲老拒清不仕。其爱民和民族气节彰显了曹汶张氏的祖训。
张淳,应甲长子,字孟朴,曹汶张氏十六世孙。年未弱冠朗中举,授寿昌令,裁陋规冗费3000余两,赋额不足,代民缴纳1500余两,百姓戴之如父母,后以终养告归。张洽,应甲次子,字仲和,16岁(1676)中进士,初授永宁县知县,劝农桑,修学校,教化大行。以治理有方升任山西道监察御史。当时社会初定,社会官员不能依诏旨行事。张洽上疏请立制限时出入,不使扰民,又以关税滞留不便商贾,请严禁需索,加强监督,发与即文,以防重税,皆蒙采纳,著有《谏垣草》、《吏隐堂稿》。
 
    张沅,字起湄,号药山,曹汶张氏十六世孙。年十四即为诸生。其父张应昌任金城县知县,张沅帮助父亲督理内外,精明干练,人们对他都非常敬惮。兄弟皆早逝,扶养各位子侄如同已子。后以援例任青州府训导,勤于教授士子,待贫寒学生以仁爱而闻名。张秉义,字忍斋,关                       号质夫,晚年自号余叟,又称半舫主人,漕汶张氏十七世孙,雍正七年(1729)拨贡分放湖南,试用州判,以军功升授桑植县知县,当地为新开辟的苗疆,以难治著称。他严无所苛。宽无所纵,士民安定。以考核最优擢升广东琼州府知府,丁父忧,服授四州宁远府知府,因对下级失察而牵连,左迁直隶良乡,临榆二县知县。所到之处均政声,吏民畏怀。著有《半舫诗钞》诸集行世。

    张楷,字书田,张淳子,曹汶张氏十七世孙。八岁丧母,事父以孝闻,援例受教谕,改光禄寺署正,不仕,居家主持张氏三亩,他主持三亩事必亲躬,以公允著闻,史书称“奉祀,瞻族,养士无不周至,岁饥出粟煮粥,全活不胜计”。在他的感召下,他的胞弟张让木,族弟张袭庆,从孙张元倩等人,均乐善好施,修河,捐赈,济贫,成为胶州南乡的大善人。

张怀澄,字桐源,曹汶张氏二十一世孙。以恩贡授直隶州州判。性情豁达,好急人之难,尤其乐于奖掖后进。从学者报酬有无,从来不予计较。咸丰辛酉年间(1861),捻军起义,州牧听说捻军将至,急令闭门守御。怀澄抗命建言,认为等难民入城后再关闭城门不迟,因此得以保全性命的极多。他七十余岁去世时,路上挤满了穿白衣为他送葬的学生。

    张怀澄、张筠、张元庆等人,突破张氏三田只服务于本族的陈规,把救济范围扩大到家乡所有姓氏的贫困者。清光绪年间,张姓后裔与胶州名绅赵文运,宋希周,徐宗勉等人成立谷社,为穷苦百姓发放棉衣,送药品,施棺材,赠纸笔,得到知州余则达的褒奖。张氏三田持续了200多年,做为封建社会家庭慈善机构,在救济本族贫苦百姓,培养人才等方面起到了重要作用。民国初年,由于张姓直系后人分居各地,社会动荡兵荒马乱,家境破落,张氏三田失去望日的盛况,渐渐地名存实亡了。

    张文焕(1876—1960)字锦堂,漕汶张氏十八世孙。他30岁任前石龙屯村村长历史二十年,在这二十年中每逢自然灾害村民交不上的赋税,张文焕从自己家中为村民代交,民国二年(1913)沽河发大水,村里的民房除张家三栋其余全部倒塌,大沽河两岸的百姓均成了灾民,无家可归,无粮可食。张文焕在村东头,自设粥棚,舍粥与灾民并帮助灾民度过灾难。民国十七年(1928)李哥庄地方的“大刀会”以维护地方安宁为已任,反抗军阀统治,逐渐兴起,张文焕以村长的身份自己出资组建了前石龙屯村与即墨(现城阳区)孙戈庄村,李哥庄三个村的“大刀会”。1929年军阀况荆山带领部分部下回到胶州城霸权为政,烧杀抢掠,胡作非为,大刀会在中共山东地下省委的领下,阴历九月初十日,带领大刀会激战四个多小时,将胶州城东门打开,因天黑而撤兵。况荆山战败后,回济南搬兵回胶先火烧孙戈庄,孙戈庄大刀会负责人李鼎铭和党的特派员王宏闻讯奔赴前石龙屯村,张文焕带着他俩避藏在即墨(现城阳区)魏家庄魏显光(亲戚)家。火烧孙戈庄后况荆山带兵到前石龙屯村抓了三名大刀会成员,要钱赎“罪”。为此张文焕卖了二十亩(老亩)良田,为前石龙六十二名大刀会成员交了赎“罪”款。张文焕在任村长二十年和组织大刀会期间为村民代交赋税和组织大刀会费用,使自家八百亩土地大部耗尽。大刀会事件后,他无法继续任村长,承家学授教、行医于乡里,贫困者不收费。后到胶城周金堂家为家庭教师(私塾)。1947年,胶城解放回乡,1960年正月12日去世,享年八十四岁。

    康生(1896——1975)原名张宗可,字少卿,祖籍胶州市店口村,十五世祖张应建移居岳父家大台村。漕汶张氏二十四世孙。其曾祖父张鸿义清贡生,父张发祥,堂号“南树德堂”,有地千余亩,是胶城南乡最大地主之一。1917年毕业于青岛礼贤中学。1924年,去上海大学社会科学系读书。1925年在上海大学加入中国共产党。王力在康生与文物一文中说:“陈叔通,是最早的人大常委副委员长,商务印书馆的老板,文物收藏家。他在一篇文章中说,“当今中国有四大书家,是康生、郭沫若、齐燕铭、沈尹默。……康生常出国,不用自己花钱买衣服,加之生活俭朴,吃的简单,所以他手头是很宽裕。……他从不存钱,多余的钱全部用在购买文物上了。康生主要购买两类文物:砚台和善本书。……康生的其它文物,特别是善本书和部分字画都很值钱。据谷牧同志介绍,康生在死前自己刻了一枚“交公”字样的图章,并在自己的收藏品上都打上“交公”章。他把自己所有的收藏品都捐给国家,一分钱没要。……在“文革”前康生自己把自己收藏的砚台全部交了公,文物局局长还在红楼展览过。……康生在文物问题上不但无罪,而且有功,功还很大。此外,文物和艺术品是要受历史考验的,作为书法家的康生,历史永远不会把他磨灭,他一定会得到中国乃至世界历史的承认。”

    张同心(1917-1984)又名张新民,字正先。漕汶张氏二十世孙。1939年,参加革命。1940年加入中国共产党,先后任前石龙屯村党支部、区党支部副书记、书记。1946年7月,国民党占据胶城后,继而向胶城南北两个解放区疯狂进攻,形势严峻。胶县县委姜更等一行五人带着县委的档案、文件等材料来到前石龙屯张同心家,住在张同心家东屋。形势一天比一天恶化,姜更一行五人决定再转移(撤退)。转移前县委把所带来的档案材料交给张同心,指示他的任务就是县委的这些档案材料。1947年5月,胶城解放,国民党县党部逃到前石龙屯村,为了保护好县委的这批档案材料,张同心加入了国民党(事后向组织汇报党组织同意了此事)。1949年7月,胶县公安局以判党罪把张同心逮捕。张同心把他受命县委的任务说明后,并回家把所保守的所有档案材料交给专案组,经专案组查明,前石龙屯党支部,区委党组织和全部党员虽然因形势的严峻,与党组织失去联系近两年时间,但没出任何异常事故。因县委那五位领导临阵脱逃,不敢向党组织承认,安排张同心保护县委档案材料的事实。胶县公安局经组织决定:“开除张同心党籍,撤销党内外一切职务,不追究任何刑事责任”。张同心回村后继续任村文书,负责村里的土改工作。1950年春经村工作队同意,去青岛工作,他到青岛工作后,号召前石龙屯村在青岛工作的同志捐款为前石龙屯村小学购买了一套军乐器,当时成为麻湾区最好的军乐器。在1965年以前,他年年是单位的先进工作者。他蒙冤一生,但对党的信仰终生不变。他对子女的教育是在张祖训的基础上增加了“永远不能反对共产党,如果社会现实中对党的政策和工作方法有看法那是党的代理人的事,党的宗旨没变,共产党永远是好的。工作要干一行,爱一行。”张家的团结和乐于助人的家风在村里大家认为是他姓学习的榜样,前石龙屯漕汶张姓后人至今没有刑事犯罪者,没有不务正业者,没有不赡养父母者,乃祖训之作用的表现。
漕汶张氏祖训在历史长达330多年里,发挥着人类文明励志后人的动力和标准。现在提出我祖的祖训,是否能引起社会对一个熟视无睹的价值体系进行必要的重新审视,这仍然是积极意义大于消极意义的。

    由此我想,家庭是社会的一个细胞,家长是孩子的启蒙老师,祖训是家长教育孩子的规范标准和应有的责任,家长更应具备正确的思想和行为,一身作则的教育好子女,更需要博识和一种负责任的价值观。
 
 
 
漕汶张氏二十一世孙
2014年5月12日
 

(责任编辑:群英网编辑)
------分隔线----------------------------
栏目列表
推荐内容