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陈奕垚:《云南的五百年》

时间:2018-08-06 13:40来源:原创 作者:陈奕垚 点击:
 
黄老师,我发过去了,打扰您啦。
目前由于很喜欢这样的工作,所以计划在昆明的中小学开讲关于我们云南的历史故事,其实我一直认为“讲好中国故事”这个说法太大,但也是我最想干的事情。前段时间有昆明的观众来馆参观,说了一句:“没想到我们云南也在历史上这么有名。”还有观众说没想到这么边远的地方还有这么多的历史,我感觉很心酸,内心深处觉得很多人是看不起云南的。
我觉得我不是什么有崇高理想的人,我也只想在自己喜欢的同时让更多的人了解我们自己的历史,至少我们自己要知道曾经在我们这片土地上有名震一时的西南联大,有著名的“滇军”为台儿庄战役、松山战役打下最坚实的基础,国歌的作曲者——聂耳,他是云南人,还有他创作国歌的小提琴如今都在云南省博物馆。我想通过我的故事,让更多的人了解我们的历史,同时作为今年的云南省科普传播大使、2018年的昆明代言人,这首先是一个义务(任务),但是我认为这样的讲课,或者我称为“讲故事”的事情,一方面自己很开心,也很愿意去做,另一方面也是想把我们的文物故事带给更多的小朋友,甚至普通老百姓。
感谢老师在大学期间的教导,让我们在毕业后更有自己的理想和目标,可能太远,但仰望星空的同时,我会脚踏实地。谢谢老师。

(以下为正文)
云南的五百年——古滇国 随笔
云南省博物馆 陈奕垚

  
    黄老师您好,由于工作原因,对考古、文物很感兴趣,更加想往这方面去研究,有点想法,想写点东西,请您指教。
    其实云南的历史说起来很复杂,有西汉的滇国,有唐宋的南诏大理国,有近现代龙云的国民革命军第60军,但是我认为的云南历史其实就是三个五百年,也是我想站在“大历史”的观点上看待这段时期的云南。第一部分就是战国到西汉时期,包含滇国、昆明族部落、夜郎国、㽛丁古国在内的一段时期、第二部分是南诏大理国的云南,这一部分主要是佛教在云南的盛行、最后一部分就是近现代的云南,今天主要是想谈谈关于古滇国的历史。
    其实滇国的历史要从一个故事开始,1956年的时候,一位姓汪的古董商人来到云南省博物馆,带来了一件青铜短剑,希望省博的专家帮忙鉴定,但是这样的青铜器却是第一次出现在人们眼前,后来经过郭沫若等专家的推测,把出土地最终锁定在了云南晋宁石寨山。
    其实关于古滇国,我们对它的认识一直都太过于浅薄,甚至可以说一直在司马迁《史记·西南夷列传》的框架之中:“西南夷君长以什数,夜郎最大;其西靡莫之属以什数,滇最大;自滇以北君长以什数,邛都最大:此皆魋结,耕田,有 邑聚。其外西自同师以东,北至揲榆,名为嶲、昆明,皆编发, 随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里。” 
    这仅存的几百个字就是现今对滇国最为可靠的史料,这段话把当时西南地区的地方势力全部介绍了出来,西南夷最大的国家被称为“夜郎国”,夜郎国向西的众多部落中,滇国是最大的,从滇国向北,邛都(西昌)最大,再向北就是昆明族所在的地方。
    目前对于滇国的研究基本上可以说是寸步难行,最关键的是缺乏文字史料的支撑。但就目前的问题我有一点想法:
    1、 滇国由谁发现?
这个问题在1956年发现滇国之后就一直存在,目前也一直在讨论中,大部分专家认为“庄蹻入滇”是第一次发现滇国。
    我认为疑点在于:①关于庄蹻入滇的时间,史载有异说,《史记》和《汉书》的《西南夷列传》列为楚威王时事,《后汉书·西南夷传》则说是楚顷襄王时事,两任国君前后相差时间近百年。②史料记载庄蹻被困黔中郡(今湖南怀化市沅陵县),于是“以其众王滇,变服从其俗以长之”(《史记·西南夷列传》,滇国范围以滇(昆明市)位中心向外拓展,用青铜器作为佐证:滇国青铜器以云南本土风格为主,以动物搏斗、狩猎、祭祀(贮贝器)为主,滇东北盖提梁铜壶以中原汉风为主,《西南夷列传》中关于楚之黔中郡记载地域差异太大,庄蹻融入的地方民族可能不是滇国百越民族,由于当时以白濮民族占据贵州、湖南地区,庄蹻可能进入的是夜郎国,而非滇国。③青铜冶炼技术,庄蹻作为武将,带兵作战过程中,工匠一般不会随行,且作为武将一般不掌握青铜冶炼技术和锻造工艺,存疑。
    2、 滇国中女性地位高,男性如何?
    在晋宁石寨山出土的西汉时期的“杀人祭鼓铜贮贝器”上,女性在步舆上,前后皆为跪拜,再参考如今花腰傣女性巫师的地位,推测女性地位在滇国中是很高的,至少在祭祀方面,女性为主导。但是李家山24号墓出土的国家一级文物“牛虎铜案”,并未体现女性地位。反而在战国时期的祭祀物品上只用公牛的形象代表男性。是否在封建制度的笼罩下,依然突破了女尊男卑的等级制度,有男女平等的意图在其中,由于牛虎铜案是我国青铜器中力学经典平衡的代表,同时牛虎一生一死的阴阳平衡,是否有对男女地位平等的平衡存在,这是我个人的大胆猜测。
    个人愚见,请老师指教。
 
(责任编辑:群英网编辑)
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